它是一抹有生命的泥土，它是一件会说话的器物。五千年的岁月长河，虽曾淹没了历代王朝的金戈铁马和市井喧嚣，但却掩不住它所散发出的独特光彩。伴随着勤劳的双手和温润神奇的矿石，紫砂工艺始于繁华的北宋，一直静静地走进公元21世纪。紫砂留给我们的其实还远不止这些记忆。
漫步在“陶都”宜兴葛盛陶庄，那一件件造型或古朴、或可爱、或灵动、或质感的紫砂陶壶，仿佛在述说着“庄主”葛韬20年如一日不凡的“耕陶”故事，流淌的笔尖便迫不及待地要将这幅美好的画卷铺展开来。
“耕陶人”的修行
壶通大道，内有乾坤。看着陶庄内古朴的陈设和风格迥异、近乎鬼斧神工的各色紫砂壶，不禁感叹庄主葛韬的博古通今、海纳百川之胸襟气势。葛韬，字泥夫。先祖百年制陶，创办“葛德和”品牌名扬海内外。葛韬为传承百年制陶工艺，半生心血倾注紫砂，施法造化，与古为徒，与艺术伉俪陈慧华一起辛勤“耕陶”，在都市的繁华喧闹中静静地修心、修行、修德。上世纪90年代，葛韬师从“国宝级”工艺美术大师顾景舟后，便把选矿、制壶作为人生乐事，历尽艰难险阻，跋山涉水、翻山越岭，只为了找寻那一捧神奇的砂土，在紫砂壶飘出的茶香氤氲中怡然自得。
紫砂是融汇生命的艺术，这也正是它“****”于世界的原因。为了不断追求人文气息和书画神韵，葛韬潜心拜师钻研，用心作笔，经过辛勤打拼，他的作品不断惊艳问世，屡屡获得大奖。创办“陶庄”的初衷，就是为了传承中华传统的紫砂文化，让世界知道这捧“东方神土”，领略“东方神韵”。
三元提梁壶，正行正智壶，四方和欢壶，天圆地方壶，河汉双洪壶，阴阳太极壶……如脂的红泥小壶，蕴藏着为人处事的经世之学。五色泥土分别代表着华夏民族几点几千年的优良传统――仁义礼智信。这些足见功力、饱蘸心血的作品，在不大的方寸之间汩汩流淌出中华民族生生不息、古老质朴的“修行法则”，或济世悬壶，或与邻为善，或坚忍不拔，或有礼有节，无不包含了对美好生活、和谐社会、大同世界的深情向往，创作者的希冀可见一斑。
都说“紫砂”是一门古老的技艺，葛韬却把它看作是一种“城市中的修行、砂壶中的养身”。或许，这就是“耕陶人”的心境罢。
逐梦黄龙山
山水秀丽的江南，自古就是文人墨客心中的“翩翩西子”。琴棋书画、笔墨纸砚自然是文人们的**，殊不知作为“东方茶都”的国度，喝茶也是华夏先民们流传至今的“风雅事”。茶与壶相生相伴，醇醇茶香里延绵着古老的梦想，一切的烦与忧、苦与乐，尽在一盏紫砂的乾坤里。
传说，当年西施和范蠡年轻时曾在黄龙山下取土制陶、贩陶，为生活计。斗转星移，黄龙山下，早已不见当年西施和范蠡取土制陶的场景。然而，为了延续这古老的文化，葛韬夫妇一如当年的西施和范蠡一样，躬耕在黄龙山下，找寻埋藏在地下的紫砂矿脉，为后人尽现紫砂壶的神奇。
紫砂存酒则撒漏，续茶则留香。茶性温和、甘醇、恭谦，如同勤劳质朴的炎黄子孙一般，自古文人雅士就喜欢以茶会友，笑看风云际会。茶壶离不开茶，茶器相谐，慢品生活，二者相依相存，性情自然融为一体，是为天造地设之合。造型别异的紫砂壶经过选矿、取土、制坯、雕刻、绘画、烧制等工序之后，才能成为手中把玩的一件器物，这其中的艰辛只有常年“耕陶”之人才能体味。正是有了葛韬夫妇在黄龙山下的辛勤奋斗足迹，才使得百年陶庄光彩依旧，在多元的都市文化里占据着一席之地，演绎着黄龙山下“西施和范蠡制陶”的美丽延续。只不过，他们追逐的不是名利，而是一种文化传承，一份告别市井的和谐宁静。
人间珠玉安足取，岂如黄龙一丸泥？
和紫砂打了半辈子交道，庄主葛韬似乎早已被制作紫砂的人文气息熏陶的安然淡定。“这是一门手工的艺术，更是一门艺术的手工！”品位这句话时，笔者感触到了“壶纳百川”这四个字的真正含义。
每一件艺术品，其实都融入了人的情感。有了追求、审美、道德、情操等等这些，才能使作品富有亲和力、生命力。虽然紫砂壶没有华丽的外表，但却汇集了时空美感，汇集了博大精深的传统文化魅力，汇集了千百万陶工的情感，每一件作品都是纯手工制作，包含了制作者的智慧和汗水，以至于流传数千年，依然为人们所钟爱。
人间珠玉安足取，岂如黄龙一丸泥？以壶为乐，以壶为友，以壶养心，这也正是陶庄庄主葛韬的人生信条。正是这种摒弃物质胜于精神的追求，才使得百年 “葛陶”不断传承发展，已然成为一个响亮的品牌，在毓秀钟灵的黄龙山下枝繁叶茂，绽放出淳朴的“东方神韵”。
抿一口新泡的香茗，眺望远处的黄龙山，顿感世界都在这小小的紫砂壶里。离开陶庄，心情依然沉浸在悠悠紫砂的情怀中，愿这枝民族奇葩永远花香四溢！
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